近几日抽点时间写写,我近期读一些诗人诗歌的感受。
我害怕读诗,害怕读到好诗!这好的诗歌会让我感触到他的头发,他洁白的衬衣,他的诗的理论与气息,几秒钟过去了,几小时过去了,从诗歌里冉冉上升着火焰,带着香味。我听到他的心跳声,吹着口哨的声音,他在飞驰着任凭砂石将他的脚底划破的声音,是的!我完全能够感到,他在行走、在奔跑、他靴子踩在地上的声音,响彻街道,他合衣躺下,在那里说:“只有熟睡的人/才能开始自己的私生活”
我常常希望自己能够总站在一首好诗的旁边,像一棵树一样静静地站立,默默与她呆在一起。但我还是忍不住去占有,咀嚼,拒绝,下咽。唉!欣赏诗歌是一件艰苦而愉悦的事情,说〝艰苦〞是诗的特点决定的。欣赏诗不是轻松的事,但为什么去自讨苦差事?乃是因为诗美的吸引力太大了!
一.了解那些声音:旷世的孤独。
《短歌:仿泰戈尔》
李元胜/文
在这块虚伪的大地上
我只需要一小块坦诚之地
我为我酿造的东西所累
看着这低垂的枝条
请允许
我把身上的果实落下来
1998/5/28
我读到这首诗歌的时候,我当时的感受是束手无策,盯视这诗歌良久,站起,坐下,又站起……震撼,是的,震撼!她唤起我心中的感情,那种感觉是绝伦的,是无法用语言形容的。诗人的苦闷与困惑,我在想像这样的场景,在一片广袤无垠而又偏远的寂辟的地方,那里生长着一棵树,果实累累,诗人站在那里,沉重缓慢的前进,他总在设法找到那个不知明的地方,现实世界也罢,梦幻世界也罢,总之是企望在这“虚伪”的大地寻找出路,寻找他的理想世界。“在这块虚伪的大地上/我只需要一小块坦诚之地”……“我为我酿造的东西所累/看着这低垂的枝条”,此“树”非彼“树”,此“果”非彼“果”。 “请允许/我把身上的果实落下来”,这个“请允许”将诗人苦闷、感伤的情绪推向高潮,在层层渲染中得到宣泄。“我把身上的果实落下来”在这里,诗人没有说:“我要把身上的果实落下来”而是直接道明,可想而知,诗人也是坚定的、自傲的,我想他是这样想的:不管你允不许,我都要把我的酿造的智慧之果落下来,咂向你们,有点“传道”的意思了。
《另一个我》
李元胜/文
我不停地
在自己的外面
建造着另一个我
就像是建造着一个顺眼的土丘
而我其实躲在
土丘下面的洞里
每天傍晚
我还要警觉地
用石块把洞封死 1999年10/22
这首诗歌通过意向、情绪和节奏的自然流动,表现自己与隐藏自己之间,无力与极度的苦闷,渐渐对现实采取回避的态度。涌动着浓重的寂寞,他躲在自己内心里一人独自咀嚼。“每天傍晚/我还要警觉地/用石块把洞封死”这“警觉”烙下了怀疑的印记。这首诗歌我喜欢的原因是诗人把“躲”推上了一层,更淋漓尽致地表达了这“躲者”的心态,最后一段,真是神来之笔。
二.了解那些声音:松脂的香味。
1.美感十足的《水中的风景》
《水中的风景》
南 风/文
水中的风景,完美的颤动的真实 打碎之后又愈合,找不到伤口 明天,我们都将在水中,打坐或安睡 彼此爱慕着心的水仙,展开花瓣
我们会在水中给对方写信 在水藻的飘摇里,鱼的鳞片上雕刻 爱的嘴唇,以及音符轻柔的指痕 平缓的心跳,似流水淙淙,
把明净还给高悬的湖泊,失踪的马 和杉树;像阴影疲倦地盖住大地 也深入水的波声,我们都听到了 神的召唤,从不可见的星座灌注下来,
一个水中的白昼。
可以设想这样一个风景,这样一个:水中的风景,飘飘的思想之水。两个相爱之人在这里,诗人给了我两幅图画,一幅是有形的;一幅是无形的。(明天,我们都将在水中,打坐或安睡 /彼此爱慕着心的水仙,展开花瓣)(我们会在水中给对方写信 /在水藻的飘摇里,鱼的鳞片上雕刻 /爱的嘴唇,以及音符轻柔的指痕 /平缓的心跳,似流水淙淙,) 全诗由听觉到视觉都是美感十足的展现了诗人的潜意识世界。诗人的感情弥漫在诗中,(我们都听到了 /神的召唤,从不可见的星座灌注下来, /一个水中的白昼。)“神”的召唤,给人一种天地合一之感,给人以美的启示,真可谓“放出一步,宕出远神”,足见其苦思与功力。
2.内蕴深厚的《我决定从今夜开始枯萎》
《我决定从今夜开始枯萎》
李元胜/文
我决定从今夜开始枯萎
我决定在今夜,掉下最后一片叶子
爱我的人也一起
忘记春天吧
难道我们的积雪还不够深
我祈求我厌倦的人保持新鲜
我祈求他们长出刺,长出更多的叶子
我祈求他们能忍住好奇
真的,只要能忍住一会儿
我们就会枯萎成过眼云烟 2001/8/27
这诗歌手法传统,老套。
诗歌在前一节,在看似老实平白的叙述中透出来一种厌倦,掉下最后一片叶子,和爱我的人一起枯萎,试图打开雪线以下的另一条途径,带着他所有的爱,带着一种决绝
第二节在写法上有让读者称奇的地方厌倦的人保持新鲜/我祈求他们长出刺,长出更多的叶子/我祈求他们能忍住好奇。
诗人突破了惯常的一些体验,他在词语的新鲜感上让枯萎和厌倦达到了一种新的体验,这让读者有所期待,让枯萎得到了舒展和扩展,特别是一个忍住好奇,充满了智慧,富有质感。
诗人以凝练的语言,短促的语调,淡淡的情绪如缥缈的轻纱……带着深情还带着苦痛。其中味听凭读者去品评。
三,了解这些声音。坚定与正气
《战争与和平》
佛龛w/文
美索不达米亚平原上,一个年轻人靠着残壁 看空漠升入天堂,碧蓝的天倾斜过来 他喘着气,没有了惊恐。街头 蒙面的民族主义者提着枪,走来走去 这一年的早冬,他整天都想着 安拉的口袋和口袋中的石子,像我现在 怀有不可遏止的欲望,想把这些提枪的人 拿过来,装在他的兜里
遥远的麦加,穆罕默德长途跋涉而来 古兰经烧焦的胡须,被硝烟吹散 幸运啊,我在幼发拉底河找到最后的一根 11月,费卢杰城中,靠着残壁的年轻人醒了 这时候夜已沉沉,照明弹的绿光 给清真寺拱形的门,涂上一层油彩 黑黑的圣石,在阴影里,以激情 采集着一批一批穆斯林果敢的唇
开罗城里,我泡着热水澡,手中拿着 十字军东征的日记。毛瑟枪如林 那时,女人拉长她们纱巾遮盖的乌发 沿着河走,带着骆驼和帐篷。不知谁突然 大声地喊了一声。我要水! 后来就再没有人说话,也没有了泪 开罗的下午,阳光从澡间的窗台上照进去 我的浴室里,水哗哗的响
大洋那边,加州的一个旅店。她点起蜡烛, 给我引路。他们从不忘记狂舞,寻找时间 纵情欢乐,挥洒着散发甜味的香汗。 还有高贵的绅士,绿茵的草地上挥动球杆 趁着上半场小憩间,谈论着和平和爱情 他们总在派出一架架轻盈的鸽子后, 不失时机地,向他们的总统打着手势,举行 盛大的宴会,品尝一句句带有血腥味的言辞。
那个年轻人从残壁边站了起来,动身前往 麦地那。朝觐者极度憔悴的面容后面 一群浪荡的孩子过来了,赤着脚 带着邪恶的眼神,下流而狡猾地 聚拢在白色的长衫和花格子头巾周围。 我没有权利去阻止他们的“堕落” 没有权利消除拥有原罪的喜悦,他们每个人 心中,发芽着一颗复仇的种子
迈赫迪失踪的那日起,穆斯林一直等待着 奉献是随时的,直到易卜拉欣 要献出自己的儿子——就是那年轻人 此刻,沐浴在阳光中,像祭祀前的牺牲。 空漠升入天堂,碧蓝的天倾斜过来 年轻人没有喘气,更没有惊恐。 在雷霆和闪电包容的沙漠里,一直沉默的他 像先知,发出了一声和平的嚎叫
从作品中,我们可以感受到战争的罪恶,它所带来的黑暗和孤寂情绪。全诗在在层层推进中,产生了悲歌慷慨的音乐美。 我们读到作者的善良。(怀有不可遏止的欲望,想把这些提枪的人 /拿过来,装在他的兜里 ) 他的愤怒与痛恨:(大洋那边,加州的一个旅店。她点起蜡烛, /给我引路。他们从不忘记狂舞,寻找时间 /纵情欢乐,挥洒着散发甜味的香汗。 /还有高贵的绅士,绿茵的草地上挥动球杆 。)他的担忧:(我没有权利去阻止他们的“堕落” /没有权利消除拥有原罪的喜悦,他们每个人 /心中,发芽着一颗复仇的种子) 。他的向往:(年轻人没有喘气,更没有惊恐。 /在雷霆和闪电包容的沙漠里,一直沉默的他 /像先知,发出了一声和平的嚎叫。)这“嚎叫”是对战争的强烈控诉;这“嚎叫”是射向冷漠无情的,自大的它国的一支不屈的利箭;这“嚎叫”是诗者心底久蕴的情感的呐喊。
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